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梁高祖敕释宝唱。着神鬼录。凡有三卷。故其序略云。自如来出世。至教博远。天龙鬼神莫不回向。故能奉侍三尊。拥护四部。凡诸鬼神各有依住。故依地之神名曰坚牢。乃至寺塔山林河海风雨。如长阿含经。并依止所往而守卫之...珠髻华光神。右十二金刚力士神王。依杂阿含经。金刚神持金刚杵。猛火炽然。经律中亦说。八金刚神列侍四面。又云。五百金刚常侍卫佛。如华严经。诸金刚神与微尘数力士俱。久发誓愿侍卫如来。住持遗法。今据文求相。不言...
道宣
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刘宋．求那跋陀罗译《杂阿含经》卷32“若伎儿于大众中歌舞戏笑。”后秦．佛陀耶舍共竺佛念译《长阿含经》卷18“及施贫穷乞儿．疮病．困苦者。”隋．智顗说，灌顶记《观音玄义》卷1“盲儿骑瞎马必堕坑落堑而无疑也。”东晋．瞿昙僧伽提婆译《中阿含经》卷20“犹如屠儿杀牛。剥皮布于地上。分作六段。”后缀“儿”在中古汉语中还常常用作动物性的后缀，例如：后秦．鸠摩罗什译《大庄严论经》卷15“鸡雏高举莫使猫食。猫儿即...
竺家宁
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。它又见于《长阿含经?镜面王经》、《涅槃经?狮子吼》及吴支谦所译《佛说义足经》等，以一个生动活泼的譬喻来嘲讽偏执己见者之荒唐可笑，既幽默风趣而又发人深省。又如卷四“戒度无极章”中的“兄（猕猴）本生”，...般的重要意义。但本经并非单纯说教，而是将六度义理借说故事给以通俗生动的表达。《六度集经》的通行文本为8卷本，标明为91章，略去4章序言与阐释文字，实有87则故事。在87则故事中，以人物或动物为主要角色...
刘守华
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觉，境智契合，功果圆满，并能示现八相成道，应一切身 度化众生，所以名如来。长阿含经说： “佛于初夜成最正觉，及末后夜，于其中间有所言说，尽皆 如实，故名如来。复次，如来所说如事，事...以下七种因缘，即是别相。 （二）释“所谓为令众生离一切苦，得究竟乐”－众生，指未成佛 之前的凡夫、二乘、菩萨，音译为萨埵，意译又有含生、含 识、有情。杂阿含经说： “佛告罗陀，于色染著缠绵，...
净元法师
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开始不断出现。在疑伪经典中，抄经和抄译经是造成疑伪经大量出现的原因之一。抄经是对有些卷轶浩繁的经典，进行节略而成的经典。又名别生抄、别生经，或抄本等。僧祐云：“以论文繁积，学者难究，故略要抄出。”[2］［P13]即节取经中之若干章品，前后杂糅而自成一经者。抄经之举自古已有，如《六度集经》、《长阿含经》、《中阿含经》等，这些经典本身即由许多小经集成。若已经有经题，又是以“如是我闻”起首，以“信受奉行...
殷光明
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〈涅盘无名论〉的作者问题，本文从〈涅盘无名论〉与《长阿含经?游行经》之关系及〈涅盘无名论〉之「顿渐」问题等两方面，进一步论证〈涅盘无名论〉的作者确为僧肇无疑。 关键词：僧肇、肇论、宗本义、涅盘无名论...二）、〈涅盘无名论〉作者问题的再论 由上可知，汤用彤与石峻的观点，不管是目录学或思想角度，皆为横超慧日所驳斥。而赖鹏举从原典思想之比较结果，也颇有说服力。本文拟就：1、〈涅盘无名论〉与《长阿含经?...
邱敏捷
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确实年代不可考。或许要到部派分化时期，它才成立为经而 出现于世。在中国，是由鸠摩罗什译成汉语的。蒋维乔〔中 国佛教史〕云：涅盘经在长阿含经中，谓之前分游行经，遂 别为小乘涅盘经，终成为大乘涅盘经。而前者在中国译出的 有： 佛般泥洹经一卷（西晋、白法祖） 大般涅盘经三卷（东晋、法显） 般泥洹经一卷（失译） 佛遗教经一卷（姚秦、鸠摩罗什） 前三种在〔长阿含〕及〔根本说一切有...
张火庆
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anusmrti）佛。姚秦佛陀耶舍共天佛念译《佛说长阿含经》卷第二〈游行经〉：「佛告比丘，复有六不退法，令法增长无有损耗。一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念戒，五者念施，六者念天。修此六念，则法增长无有损耗。」3...敦煌文献举偶 参、敦煌文献中所见的念佛法门 肆、结论 壹、「念佛」的本来含义及其演进 「念佛」一辞，在许多原始佛典中经常出现。姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》： ……尔时佛告长老舍利弗，...
张子开
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，别立省寺于逍遥园。四事供养，一无所受。时至分卫，一食而已。时罗什译出《十住经》，师更相征决，辞理方定。师髭赤，善解《毗婆沙论》，时人号“赤髭论主”。秦弘始中，译出《四分律》（四十四卷）、《长阿含经》...涅槃正因。阐提含生之类，何得独无佛性？盖是经来未尽耳。”乃唱“阐提之人，皆得成佛”。时大本未传，孤明先发。旧学僧党，以为背经，遂显大众，摈而遣之。师正容誓之曰：“若我所说背经，当见身疠疾。若与实相不背...
志磐法师
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脱，便不得结。教法太急，用难常准。故如来顺物，始从十六日，至后十六日，开其一月续结令成。 为了起表率作用，佛亲自带头，一直到最后入灭，佛陀始终没中断过安居。这在《长阿含经》卷二、《游行经》、《佛...日圆满，受戒的年龄就增长一岁。依《增一阿含经》卷二十四〈善聚品〉记载： 佛告阿难曰：汝今于露地速击揵稚，所以然者，今七月十五日是受岁之日。是时尊者阿难，右膝着地长跪叉手，便说此偈：净眼无与等，无事...
照贤法师
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